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　　真正的日歷從何時出現還未有明確說法。據史年曆料記載，大約在1100年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經使用日歷，又稱皇歷。皇歷一年有12冊，按每月天數來確定每冊的頁數，並將月份和日農民曆印刷期寫在每一頁上，由服侍皇帝的太監暫時保管，待太監每日記下皇帝言行，月終交皇帝過目批准工商日誌後，送史官存檔。史官再將日歷的內容與朝廷、國家大事結合起來，提煉潤色後成為《國史》。

　　後來，日歷逐漸地進入在朝大官的家庭。再後來，日歷向大眾化、家庭化發展，人們把歷書上的干支月令、節氣、黃道吉日都印在日歷上，並留下供記事用的空白。

　　民國時期，《故宮日歷》曾風靡一時。據《商報》報道，《故宮日歷》問世於1933年，從1933年至1937年，共出了5冊。封面和日期所用文字，除個別采用時任院長易培基的楷書手跡和篆書、仿宋印刷體外，均集自院藏古代楷書和隸書碑拓。藏品圖片每日一張，歷代書畫、器物交雜穿插。

　　《故宮日歷》還成為當時文人雅士相送的頭號禮物，俞平伯就曾將《故宮日歷》贈送給老師周作人，梁實秋也在寫給張佛年的信中，提過獲贈《故宮日歷》一事。

　　掛歷和台歷由日歷發展來的，但僅有近百年的歷史。上世紀80年代以前，掛歷僅供少數人使用，80年代開始，成為走入尋常百姓家的日用品、必需品。